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我爸爸今年大約50歲，在工廠工作已經好幾十年了，平常工作需要用到很多手力，尤其是搬重物和使用工具。這幾個月他開始抱怨大拇指越來越不舒服，尤其是拇指的基底那邊，常常一碰到就痛，有時甚至連簡單的動作像轉開瓶蓋或拿東西都變得很困難。起初他以為只是工作累積的勞損，所以去國術館找師父推拿治療，希望可以緩解不適。

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一家母多病。六歲起，我經常要在凌晨兩三點鐘趕去醫院排隊，為她掛號。 掛號處七點才開門。排隊的三四個小時里，我多數時間是打著哈欠仰天觀星（幸好當年城市的夜空還能觀望星星），心里充滿著異想——異想能插翼飛翔，從家門口一步飛到掛號處，不用再睡眼惺忪腳深腳淺穿行黑靜的街道。異想能快點天亮，立馬開始掛號并能拿到十點前的最佳排位，然后可趕回家再睡一覺。異想能天公眷顧，媽媽從此告別病痛，我再不用排隊掛號，不用再聽半夜雞叫…… 可能是這緣故吧，我從小養成了愛仰天觀星，愛異想的習慣。 歲月悠悠，我活了一個甲子，回頭都不見來時路了，習慣卻難移——還是愛仰天觀星，愛異想。為此，前些年還專門買了帳篷、睡袋，一有機會就孤身開車去野外露營，臥看天際。只不過，如今的眼眸里，缺了小時候天真與浪漫的閃動，充盈著無奈和思念的淚水。 愛望星空愛異想的習慣，使我也常常倚在詩歌的門邊上伸頭探腦，慢慢與它結下淺淺的緣——喜歡詩緒縹緲，喜歡獨吟心曲，喜歡音韻跳動，喜歡意蘊朦朧。但僅僅是喜歡，知止于門，談不上深究。 環顧身邊，許多同樣寂寞行走在典山書徑中的傳統學者，也愛仰天觀星，愛異想。也會沿途不時摘捻一兩朵淡香而素色的心花，或九曲回腸，或吐露心跡，或孤芳獨賞。其中固不乏“嗅之動情，觀之美麗”的佳句，只不過他們和我一樣，淳然秉持著“內斂”的雅訓，不喜聲張而已。 二 西樵冼玉清先生說過：“詩是人間最美麗的東西，情感是世上最微妙輕靈的東西。”想當初，年幼無知的我總覺得恩師這話的前一句不太好懂。 你看，就算是案上薄薄的一本唐詩吧，蘊涵著多少傷感、愁苦和悲慘的故事呀，她的那本被陳寅恪先生嘉許的《流離百詠》，不也寫了許多令人痛心疾首、涕淚沾襟的詩歌嗎？怎么說詩是“最美麗”的呢？ 后來，書讀多了，路走遠了，人長大了，我才漸漸明白：恩師說的“美麗”更多是指詩人那顆忘情的心，是指詩人在創作狀態中那陣投入的震顫，那串靈魂的淚水，那抹“我欲乘風歸去”的輕盈身影。 憤怒、熱烈、柔軟、敏感、純凈，仿佛爭相挽住了詩人的手，化作一聲雷、一團火，一段錦、一縷香，一泓水、一朵云——燃放開來、激蕩開來、彌漫開來……久久的回響，悠悠的雋永，淡淡的溫馨。 “斯人醉，渾不覺，淚濕青衫薄”。不覺而悟——因為動情，所以美麗。 三 古語說：詩言志。有些人直觀地把“志”解釋為志氣、志向、志趣，我不敢茍同，以為有點片面。若把這“志”解釋為“意”，會否更妥當些呢？ 無論鴻篇或短句、高亢或低婉，隱隱顯顯、徐徐疾疾，無論是鼓勵、撫慰、勸誨、敘事、抒情，詩不都是用來表露詩人心中的意，都是詩人的意之所旨嗎？ 面對美畫，人們會稱贊：富有詩意。面對美文，人們會稱贊：意境很美。面對多彩的人生路，最好的祝福是：適意而行。 意，詩的靈魂——意能動情，詩就美麗。 弘一法師說，星星有節奏地眨眼睛。他的學生豐子愷說，聽見山川脈動的音韻。于是，我常常提醒自己，在追求詩意的同時，別把詩寫成錢鐘書先生批評的“拆碎的文章”。 欠缺了節奏和音韻，就算動情，美麗還是會遜色的。 有關詩的種種，“前賢之述備矣”。我若在此多說，顯然是多余的了。 >>>更多美文：心情隨筆

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